Zanemarivanje Bibljskog Konteksta Nauka o Trojedinom Bogu Svaki se tekst ispravno razumije u svojem izvornom kontekstu, ili u okružju vremena u kojem je napisan. Autor, jezik, razlog pisanja, vjerske i političke te društvene prilike odlučujući su u shvaćanju poruke koju tekst prenosi. Važno je utvrditi na koja je pitanja tekst odgovarao prvim čitateljima i koje […]
Read more
Monoteizam Staroga zavjeta u prvoj priči: od Abrahama preko Egipta do Kanaana Jahve, Bog Abrahama, Izaka i Jakova u pobožnosti šatora sastanka i Salomonovog hrama Uvodno razmatranje Kršćanski nauk o Trojednom Bogu zasniva se na judeo-kršćanskim izvorima Staroga i Novoga zavjeta, i to ne samo na odabranim redcima i ulomcima koje obično navodimo, već na […]
Read more
Osvježeni židovski monoteizam u “priči” od Babilona do Mesije Bog Isus, Mesija, ispunjava očekivanja Drugoga hrama Druga velika “priča” ili meganarativ u kojoj je objavljen Trojedni Bog u liku i djelu Isusa Mesije nastavak je prethodne u kojoj je Jahve, Bog Abrahama, Izaka i Jakova preko Mojsija izbavio Izraela iz Egipta, a u Davidu […]
Read more
Osvježeni židovski monoteizam u “priči” od Crkve do obnovljene Zemlje Treća “priča” ili meganarativ obuhvaća razdoblje od osnivanja Crkve do obnovljene Zemlje. U njoj Bog Sveti Duh nastavlja osvježavati židovski monoteizam po uzoru na Isusa. Kao što je to bio slučaj u prethodne dvije priče, gdje se objavio Jahve, Bog Abrahama, Izaka i Jakova, i […]
Read more
Trojedni Bog je Spasitelj, osoban i Ljubav “Dajući se svojim stvorenjima kao Sin i Duh, jedan Bog otkriva svoju unutarnju bît” Tvrdnja da je Bog “trojedan” nije igra brojevima niti prikriveno naučavanje o trima božanstvima, dakle mnogoboštvo. Izraz trojedan je oksimoron ili književna stilska figura kojom spajamo dva nespojiva pojma , […]
Read more